tiếp theo phần 4 phổ hiền bồ tát thập đại nguyện vương

[Khách vi?ng th?m]

Nam Mô A Mi Đà Phật
kính chào chư đồng tu,cùng bác admin kính mến diệu âm chào cả nhà,hôm nay diệu âm xin chia sẻ tiếp tục phần 4 phổ hiền bồ tát thập đại nguyện vương ,sao mà chổ này con đọc xong mà con cứ rưng rưng nước mắt,nghĩ mình cả ngày đều khởi tâm động niệm,tà tri tà kiến suy nghĩ bậy bạ vớ vẩn,các bác kính diệu âm thấy mình sao mà tội nghiệp tràng trề,chướng sâu huệ cạn,đối với đạo lý thế xuất thế gian đều không minh bạc,vì một niệm vô minh,con là hạn phàm phu chỉ hay nói ba hoa khoác lác,nghĩ lại mình nói mọt đường đi làm một ngã,các bác ơi thời kỳ này người vãng samh quá ít,người đắt quả và chân thật tu hành ít quá,gần thiện tri thức nào có dễ đâu,nghĩ mình nghiệp thì mênh mông,dù có ngàn phật ra đời cũng khó phần sám hối,diệu âm nhận thấy sám hối niệm phật là chân thật,còn nhứt là đạo lý phóng sanh,tại sao ?phải phóng sanh,nghĩ lại mình ngày qua ngày tháng qua tháng,ăn không biết bao nhiêu sanh vật chết vì mình,bản thân nuô huyết thịt chúng sanh,e có sợ không,nghĩ đến nhân quả càn thêm sợ,vì thế cho nên chúng ta cần phải phóng sanh,vô thỉ vô chung chưa từng ngừng nghĩ giết hại,hoặc gián tiếp ,trực tiếp,hoan hỷ,tán thán giết hại chúng sanh,não hại chúng sanh ta có thể yên hay sao?việc ngày nay tán thán ác,còn người làm thiện cho là giở hơi,điên khùng,nhân loại đã xuống cấp trầm trọng,vì sao?vì khôn hiểu đạo lý sám hối,phóng sanh,các bác lúc nào nghĩ mình sắp chết,trong khi đó lại có thiện tri thả anh ra làm gì?có đạo lý anh không mừng cho được,băng hai đầu bắc và nam cực tan vì sao?vì nghiệp ngu si không hiểu phóng sanh,trong khi đó số lượng thịt được tiêu thụ toàn thế giới quá nhiều,lượng rau cải đâu có bao nhiêu? lại có một số kẻ cho rằng anh chay thiếu chất,đúng là điên đảo mê hoặc,cho nên việc phóng sanh là việc sám hối chân thật lợi ích,tại sao ?con người thời nay đủ bệnh,mau chết là do không chịu ăn chay,những gì họ cho là ngon là bổ mà ôi thôi toàn là độc hại,vì sao?phải phóng sanh,phật dạy tất cả chúng sanh đều có phật tánh,hay là tất cả chúng sanh đều có đức tướn trí huệ như lai,vì vậy chúng ta phóng sanh tức là thả một vị phật,anh cức một vị phật công đức sao mà lường cho được,cho nên chúng ta cần phải nên phóng sanh cho nhiều,phần phóng sanh chỉ tới đây,tiếp tục phần sám hối vãng sanh,ngài a xà thế khi lúc thời kỳ thích ca mâu ni phật,ông phạm tội giết cha,trong ngũ nghịch thì giết cha có,cho nên nhân quả là đọa địa ngục a tỳ,cho nên ông hỏi phật dạy cánh cứa ông,phật dạy ông chăm chỉ niệm phật,thế là lúc lâm chung ông vãng sanh,chúng ta có biết không ông vãng sanh,là bậc thượng phẩm trung sanh,cho nên chúng ta qua bài này nên biết,tất cả sám nghi nhà phật không thể sám trừ,chỉ có a mi đà phật mới cứa được chúng ta,anh xem làm gì có phương pháp thù thắng hơn pháp môn này,thứ hai là ông trương thiện hòa cả đời sát sanh trước khi lâm chung,tướng địa ngục hiện,ông sám hối và thấy phật vãng sanh,chúng ta xem thấy sám hối quang trọng chưa?chỉ cần điều kiện phật a mi đà ra là anh thành tâm sám hối,phậy không bao giờ bỏ anh,vì vậy chúng ta hạng phàm phu sinh tử này,cần nên sám hối,trong 48 nguyện a mi đà phật, có nguyện rằng nếu sám hối,không vãng sanh thề ngài không làm phật chúng ta,cứ tin a mi đà phật,a mi đà phật là vô thượng y vương, bỏ nơi đây không uống là si cuồng,vì vậy câu chuyện trương thiện hào và ngài a xà thế dạy anh,đừng có như các ngài,không phải làm ác cả đời,mà lâm chung niệm phật mà vãng sanh,điều kiện a mi đà phật khôn khó,chỉ cần anh niệm 10 câu đủ hay không mà thôi,diệu âm hôm nay tạm chia sẻ đến đây thôi,A Mi Đà Phật
diệu âm kính ghi